从油罐车事件论中国社会的多角剥削结构

arts/StudyVortex/licenses/README.txt

@@ -1,3 +1,3 @@
-在此目录下，你可以查看我们使用的每个第三方软件包的许可证文件。
+在此目录下，你可以查看该软件所使用到的第三方软件包的许可证文件。
 
-请注意：这些许可证仅是我们所用到的第三方软件包的许可证，而非本软件的许可证，本软件保留所有权利。
+请注意：这些许可证仅是我们所用到的第三方软件包的许可证，而非本软件的许可证，本软件保留所有权利。

arts/articles/600-时空猜想/category.json

@@ -1,3 +1,3 @@
 {
-    "类目名称": "当佛陀遇到科学家"
+    "类目名称": "当玄学遇到科学"
 }

arts/cdn/xart.css

@@ -43,6 +43,7 @@ h2 {
 }
 
 green {color: rgb(15, 210, 41);}
+orange {color: rgb(255, 136, 0);}
 
 .ch_15 {
     display: inline-grid;

arts/cliapi/licenses/README.txt

@@ -0,0 +1 @@
+在此目录下，你可以查看该模块所使用到的第三方软件包的许可证文件。

arts/grand_design/开发日志.md

@@ -1,3 +1,37 @@
+# 2.0 —— 20240907
+
+## 软件更新
+
+这是一个简约的世界模拟图景，它复现了自然界中生物的简化的活动规律。
+
+```
+「缩放画面」：滚动鼠标中键（同CAD）
+
+「拖动画面」：点住鼠标中键，然后移动鼠标（同CAD）
+
+「拖动对象（如：人物、动物、植物）」：把鼠标移动到目标对象，点住鼠标左键，然后移动鼠标
+
+「跟踪对象」：把鼠标移动到目标对象，单击鼠标右键（注意：1、程序默认跟踪女孩，可手动取消跟踪。2、对于移动速度较快的对象，需要足够快的手速才能成功点击。）
+
+「取消跟踪对象」：点击状态栏的「取消跟踪」按钮
+
+「播放/暂停背景音乐」：点击状态栏的「BGM」按钮
+```
+
+```
+淘金者：一个锲而不舍的淘金女孩，她会前往每个金矿的位置收集这些金矿；
+
+小蓝鸟：作为淘金者的好朋友，它如影随形地陪伴在「淘金者」的身侧；
+
+蝴蝶：在各「花」对象之间停留和往返；
+
+燕子：在各「树」对象之间停留和往返；
+
+狗：作为人类的忠实朋友，狗将会往返于「人」对象和「房屋」对象之间以帮助人类传递讯息；
+```
+
+你，作为这个世界的幕后操控者，「可用鼠标拖动任何对象穿梭于虚拟空间的每一个角落，」在它们毫无防备与察觉之下，悄无声息地操控这个世界的流转。
+
 # 1.0 —— 20240825
 
 ## 软件更新
@@ -12,7 +46,7 @@
 
 食物：每隔 6 秒钟随机移动到一个新的位置；
 
-你，作为这个世界的幕后操控者，`<strong>`可用鼠标拖动蚊子、女孩、食物穿梭于虚拟空间的每一个角落，`</strong>`在它们毫无防备与察觉之下，悄无声息地操控这个世界的流转。
+你，作为这个世界的幕后操控者，「可用鼠标拖动蚊子、女孩、食物穿梭于虚拟空间的每一个角落，」在它们毫无防备与察觉之下，悄无声息地操控这个世界的流转。
 
 启用赏金模式后，你将不能直接通过鼠标拖动女孩移动；此时，你需要策略性地拖动食物来引导女孩经过金币，从而收取金币。
 

arts/miumapp/licenses/README.txt

@@ -0,0 +1 @@
+在此目录下，你可以查看该模块所使用到的第三方软件包的许可证文件。

arts/oodb/licenses/README.txt

@@ -0,0 +1 @@
+在此目录下，你可以查看该模块所使用到的第三方软件包的许可证文件。

arts/oomongo/licenses/README.txt

@@ -0,0 +1 @@
+在此目录下，你可以查看该模块所使用到的第三方软件包的许可证文件。

arts/oomysql/licenses/README.txt

@@ -0,0 +1 @@
+在此目录下，你可以查看该模块所使用到的第三方软件包的许可证文件。

arts/openai2/licenses/README.txt

@@ -0,0 +1 @@
+在此目录下，你可以查看该模块所使用到的第三方软件包的许可证文件。

arts/pages/13.html

@@ -19,9 +19,9 @@
 
 科学家在做科学研究的过程中，需要用一个模型来反映真实世界，由于真实世界是极其复杂的，因此他们所创建的模型通常是经过简化的，这就涉及到信息取舍的问题，即在这个模型中要保留和忽略哪些信息。对这些信息的取舍，会造成研究结论的不同甚至相反，而科学家在选择模型时恰恰是根据自己的主观意愿来决定，这对享用科学成果的人是一件危险的事情，因为：
 
-<strong>1、科学家只能替我们做事实判断，而无法替我们做价值判断。</strong>专家之所以能成为专家，就是因为他把自己限制在一个很狭窄的范围里，他看不到更广泛的事情，因此专家的价值判断力实际上是低于常人的。
+<orange>1、科学家只能替我们做事实判断，而无法替我们做价值判断。</orange>专家之所以能成为专家，就是因为他把自己限制在一个很狭窄的范围里，他看不到更广泛的事情，因此专家的价值判断力实际上是低于常人的。
 
-<strong>2、科学家也会被利益收买。</strong>
+<orange>2、科学家也会被利益收买。</orange>
 
 因此，在一些十分重要的事情上（如人生、买房、婚姻、重疾病、核辐射），绝不能听信单一来源的结论，而应该自己具备“收集资料、研究问题、得出结论”的能力。
 </pre><script>xart.render()</script></body></html>

arts/pages/14.html

@@ -17,7 +17,7 @@
 
 因此，心理学其实是针对人格正态分布中的众数部分。而极端的个案，其实没有研究价值，去研究那些个案，就违背了学科分层的初衷。
 
-极端个案的研究结果不适合形成理论。心理学是对更底层理论的封装，类似快捷键，之所以封装是因为这些情况经常发生。对极端个案的研究是深入底层规律研究，如果把每个极端个案都去研究并封装成一套理论，都封装的效果就等于都没有封装。好比：<strong>如果把电脑中的每个文件都添加一个快捷方式，效果就等同于都没有快捷方式。</strong>
+极端个案的研究结果不适合形成理论。心理学是对更底层理论的封装，类似快捷键，之所以封装是因为这些情况经常发生。对极端个案的研究是深入底层规律研究，如果把每个极端个案都去研究并封装成一套理论，都封装的效果就等于都没有封装。好比：<orange>如果把电脑中的每个文件都添加一个快捷方式，效果就等同于都没有快捷方式。</orange>
 
 研究也许是个漫长的过程，在研究过程中发现是极端个案，就可以终止研究了，没必要“有始有终”。
 

arts/pages/17.html

@@ -19,7 +19,7 @@
 
 假如事物的某个维度，在所有实例上都没有任何差异，那么我们就不可能意识到这个维度的存在。试想，假如任何物体的温度都是10℃，我们便不可能领悟到“温度”这个概念，温度对我们来说只会是一种一层不变的感觉(10℃)，由于它一层不变，因此我们对它没有任何辨识度，而只会把它和其它知觉综合在一起，于是便不可能领悟出"温度"这个知识。
 
-因此，<strong>我们的知识中存在着的所有维度概念，都必然在现实中存在不同程度的实例</strong>，正如有无相生、难易相成、长短相形。
+因此，<orange>我们的知识中存在着的所有维度概念，都必然在现实中存在不同程度的实例</orange>，正如有无相生、难易相成、长短相形。
 
 <h2>启发</h2>
 

arts/pages/21.html

@@ -23,13 +23,13 @@ <h2>堕胎即杀人</h2>
 
 再比如：一张中奖的彩票，就是一笔“尚未兑现但已确定无疑”的财产。
 
-<strong>胎儿不论是否已出生、是否已成为一名公民、是否已具有自主意识，都不影响 Ta 具有发生“降生→成长→衰老→死亡”这一完整人生过程的能力，而这一过程恰恰是人生的内涵，“人生”则是这一过程的高度概括。杀死一个胎儿，就是杀死了一场完整的人生，也即杀死了这样一个原本应该存在于未来的人。</strong>
+<orange>胎儿不论是否已出生、是否已成为一名公民、是否已具有自主意识，都不影响 Ta 具有发生“降生→成长→衰老→死亡”这一完整人生过程的能力，而这一过程恰恰是人生的内涵，“人生”则是这一过程的高度概括。杀死一个胎儿，就是杀死了一场完整的人生，也即杀死了这样一个原本应该存在于未来的人。</orange>
 
 <h2>法律的本质</h2>
 
 法律并不是 [无差别] 的公平公正，而是 [针对特定人群] 的公平公正。
 
-法律的本质是“利益协议”，是丛林法则的产物。<strong>在有 [相互利害关系] 且 [势均力敌] 的群体中，为了避免两败俱伤的局面，达成“利益协议”，这便是法律。</strong>
+法律的本质是“利益协议”，是丛林法则的产物。<orange>在有 [相互利害关系] 且 [势均力敌] 的群体中，为了避免两败俱伤的局面，达成“利益协议”，这便是法律。</orange>
 
 只有势均力敌、存在相互利害关系的人之间，才有谈规则、定法律的基础。
 
@@ -49,7 +49,7 @@ <h2>承认我们的血腥与凶残</h2>
 
 如果我们只谈保护人的生命权，不谈保护动物的生命权，本质上就仍然是丛林法则。
 
-不论你自称“支持”还是“反对”堕胎自由，有一个事实是：我们几乎每天都在吃肉。<strong>我们早已用行动承认、践行、内化了丛林法则。</strong>
+不论你自称“支持”还是“反对”堕胎自由，有一个事实是：我们几乎每天都在吃肉。<orange>我们早已用行动承认、践行、内化了丛林法则。</orange>
 
 既然如此，我们不妨大大方方地承认：我们践行的是丛林法则，胎儿是弱者，没有资格与已出生的人（强者）谈生命权。
 

arts/pages/22.html

@@ -13,7 +13,7 @@ <h2>真正的平等是按需分配</h2>
 
 按劳分配的前提是：每个人都有能力自给自足。如：牛，吃的是草，挤出来的是奶，牛有能力自给自足。水稻，从一颗种子开始，吸取大自然能量，成长，水稻也有能力自给自足。人也有能力利用大自然来自给自足，所以按劳分配才有可行性。
 
-但在极端情况下，比如在荒岛上，没有大自然可以利用，这时候，假如人与人真的是平等的，则人之平等的重要内涵——“<strong>生存机会平等</strong>”就无法回避了。为了使生存机会平等，假如胖子需要10个馒头才能填饱肚子，瘦子只需要1个，那就应该给胖子10个，给瘦子1个。因此：真正的平等不是按劳分配，而是按需分配。
+但在极端情况下，比如在荒岛上，没有大自然可以利用，这时候，假如人与人真的是平等的，则人之平等的重要内涵——“<orange>生存机会平等</orange>”就无法回避了。为了使生存机会平等，假如胖子需要10个馒头才能填饱肚子，瘦子只需要1个，那就应该给胖子10个，给瘦子1个。因此：真正的平等不是按劳分配，而是按需分配。
 
 <h2>“人人平等”是伪概念</h2>
 
@@ -23,15 +23,15 @@ <h2>“人人平等”是伪概念</h2>
 
 假设我同时养了鹰和兔子：
 
-鹰要吃兔子，鹰可以攻击，而兔子只能逃跑 →→ 鹰和兔<strong>天生不平等</strong>。
+鹰要吃兔子，鹰可以攻击，而兔子只能逃跑 →→ 鹰和兔<orange>天生不平等</orange>。
 
-如果鹰吃了兔子，我就失去了物种多样性，于是我给它们定了一条规则：轮流跑，鹰跑一米，兔子跑一米，谁都没有特权，规则面前鹰兔平等。→→ <strong>规则平等</strong>。
+如果鹰吃了兔子，我就失去了物种多样性，于是我给它们定了一条规则：轮流跑，鹰跑一米，兔子跑一米，谁都没有特权，规则面前鹰兔平等。→→ <orange>规则平等</orange>。
 
-但我在制定规则的时候，很明显偏向了兔子，而削弱了鹰，原因是兔子更【需】要帮助。→→ 制定规则时<strong>按需分配</strong>。
+但我在制定规则的时候，很明显偏向了兔子，而削弱了鹰，原因是兔子更【需】要帮助。→→ 制定规则时<orange>按需分配</orange>。
 
-鹰不满意我制定的规则，于是我给它洗脑说：“众生平等，你和兔子是平等的，因此你们只能轮流跑，不能因为你是鹰就给你特权。”鹰默许了，它也只能默许。→→ <strong>洗脑总比赤裸裸的暴力体面</strong>。
+鹰不满意我制定的规则，于是我给它洗脑说：“众生平等，你和兔子是平等的，因此你们只能轮流跑，不能因为你是鹰就给你特权。”鹰默许了，它也只能默许。→→ <orange>洗脑总比赤裸裸的暴力体面</orange>。
 
-综上：<strong>正如鹰和兔一样，人的身份不平等。“人人平等”是人为制定、宣传的结果，是为了实现某些目的而创造出来的伪概念。</strong>
+综上：<orange>正如鹰和兔一样，人的身份不平等。“人人平等”是人为制定、宣传的结果，是为了实现某些目的而创造出来的伪概念。</orange>
 
 <h2>“规则平等”是伪概念</h2>
 
@@ -47,7 +47,7 @@ <h2>为了实现平等，规则应该偏向弱者</h2>
 
 规则如果平等，那就是真正的不平等。
 
-每个人都是从“无”中诞生出来的，入世的门票相同。但个体的身份天生不平等，有的强有的弱。显然世界对每个人门票的反馈不公平。因此：<strong>让规则偏向弱者，使“身份不平等”与“规则不平等”相抵消，才是最终的公平和平等。</strong>
+每个人都是从“无”中诞生出来的，入世的门票相同。但个体的身份天生不平等，有的强有的弱。显然世界对每个人门票的反馈不公平。因此：<orange>让规则偏向弱者，使“身份不平等”与“规则不平等”相抵消，才是最终的公平和平等。</orange>
 
 我们所应追求的正是这最终的平等。
 

arts/pages/24.html

@@ -11,7 +11,7 @@
 </head><body><pre>
 <h2>意识是什么</h2>
 
-意识是一种第一人称的视角、体验、感受，<strong>“我”是我所有经历的感受者、体验者、见证者。</strong>
+意识是一种第一人称的视角、体验、感受，<orange>“我”是我所有经历的感受者、体验者、见证者。</orange>
 
 <h2>意识可以重生</h2>
 
@@ -37,7 +37,7 @@ <h2>死即是生</h2>
 
 <h2>应该珍爱生命</h2>
 
-在生死循环中，“生”与“死”这两个动作是一成不变、千篇一律的，若只是单纯重复这两个动作，便只是机械性行为而已，没有意义。故<strong>生死循环的目的，在于生与死中间的这段空间，也就是“活着的时候”</strong> ，倘若舍生命赴循环，则是本末倒置。
+在生死循环中，“生”与“死”这两个动作是一成不变、千篇一律的，若只是单纯重复这两个动作，便只是机械性行为而已，没有意义。故<orange>生死循环的目的，在于生与死中间的这段空间，也就是“活着的时候”</orange> ，倘若舍生命赴循环，则是本末倒置。
 
 <h2>物种轮回</h2>
 
@@ -47,7 +47,7 @@ <h2>物种轮回</h2>
 
 从“无我”状态中产生“我”这个视角，在“生”这个动作发生之前，如何确定“我”这个视角会产生于哪个物种？没有确定的依据。
 
-由于“各物种在形式上没有区别”这个同价性，既然在“无我”状态中可以产生“我”到人类物种，那么同样地，<strong>在“无我”状态中可以产生“我”到任一物种。</strong>
+由于“各物种在形式上没有区别”这个同价性，既然在“无我”状态中可以产生“我”到人类物种，那么同样地，<orange>在“无我”状态中可以产生“我”到任一物种。</orange>
 
 事实上，由于时间无限长（此处忽略时空的寿命问题），我们可能逐一经历世上所有物种的第一视角体验。
 </pre><script>xart.render()</script></body></html>

arts/pages/36.html

@@ -13,5 +13,5 @@
 
 可能有很多人会质疑：姜萍若真这么厉害，为什么只考了个中专？对于这个问题，我们需要理解：清华北大的学生是通过高考考上去的，而高考是闭卷考，但阿里的全球数学竞赛是开卷考，没有可比性。
 
-每个人的智商特点不同，有的人擅长开卷考，而有的人擅长闭卷考。一个开卷考的高手有可能是闭卷考的差生，而一个闭卷考的高手有可能是开卷考的差生，每个人的智商类型不同，擅长的任务类型也就不同。
+每个人的智商特点不同，有的人擅长开卷考，而有的人擅长闭卷考。一个开卷考的高手有可能是闭卷考的低手，而一个闭卷考的高手有可能是开卷考的低手，每个人的智商类型不同，擅长的任务类型也就不同。
 </pre><script>xart.render()</script></body></html>